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山东省教育厅副厅长张志勇:学校教育中,德育第一

时间:2017-08-12 11:13- 来源:未知 - 作者:静宁新闻网


2017-08-11 17:20 来源:校长派

原题目:山东省教育厅副厅长张志勇:学校教育中,德育第一

出色导读

德育在学校教育体系中处于首要位置,即我坚持德育第一论。

——张志勇

01、德育,重点在解决学生的这两大问题

我个人认为,德育就是育德,而德育的本质就是教育者通过教育运动,引领受教育者认同并践行社会道德价值的过程。

从我对德育所下的定义中不丢脸出,德育必需要解决两个问题,即学生对道德价值的认同和践行。

解决不了这两个问题,我认为真正的育德过程就不会产生。

德育课程是基于人生实际的性命价值课程,从这个意义上来讲,德育应该是一门引领人生走向幸福的科学。

陶行知当年说过,人生只为一件大事而来,套用他的这句话,我认为人生只为幸福来。作为芸芸众生,我们都是为幸福而来的。

那么,什么是幸福呢?幸福是人生的踊跃休会。当然,它是有价值的体验。所以我们能够说,幸福没有高低贵贱之分,但有文明和野蛮之别、有境界高低之不同。

既然幸福是个体对于人生意义的认知和定位,那么从这个意义上来讲,德育就是要引导孩子们不断地去认知、体验和内化人生的价值,这才是学校德育最根本的任务。

基于我国社会发展的现状来说,让学生能够享受幸福、体验幸福、拥有一种积极的人生价值体验,是当前及今后我国德育的重大任务。

有研究指出:自1994年开始,中国人的幸福指数没有显著回升。这与我们现在所处的社会阶段有关。

经济学界有一个研究,人均GDP到达3000美元和8000美元是两个重要的节点。

3000美元是一个国家进入现代化的一个出发点,意味这个国家和民族开始解脱了穷困、过上小康生活。中国或许于2008年达到了这个小康水平。

8000美元是经济学上一个公认的拐点,越过这个拐点之后,幸福和经济收入的提高之间就没有显著的正相关了。

有数据显示,我国在2016年已经达到了人均GDP8000美元这个拐点。

因此,当我国总体长进入这个阶段之后,对于德育来讲,我们要传递给孩子什么样的人生价值追求,就成为我国德育要思考和解决的重大问题。

假如我们的教育仍是为了金钱、为了转变运气而奋斗,那么,这样的国民教育体系对未来国民的核心素养培养来讲,会造成一个重大的陷阱。

为什么教育价值观要转型?从德育与经济社会发展之间的关联来讲,到了人均GDP8000美元之后,国民教育应该有一个重大的转型。此时,德育在未来公民的培养、国民素质的晋升方面,应该承当更重大任务。

我们过去更多地强调人生奋斗的一面,当然,人生永远需要一种奋斗精力。但是就当前我国社会发展阶段和人类社会的发展未来来说,让人有尊严地生活,可以积极地体验人生的价值和意义,取得积极的人生体验,更为重要。

这将是我们德育的重大任务。

02、学校教育中,德育第一

德育在学校教育中处于什么位置?

我的观点很明白,德育在学校教育体系中处于重要位置,即我坚持德育第一论。

这是因为,从人类社会的教育来源来讲,教育最早的任务是人的社会化,人的社会化其本质就是学习社会的伦理秩序,因此它也是一个德育问题。从人类教育的起源来讲,教育的本质近乎等同于德育。

所以,康德曾经提出过一个命题:教育就是让人成为人。

回到我国,我们的先哲孔子的教育思想是什么?我给许多人讲过,孔子的教育思想,最伟大的就是先教人做人,后教人读书。

孔子说的很清晰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

在孔子眼里,教育的首要任务是学习做人,只有把孝悌的问题、谨言慎行的问题、诚信的问题、推己及人的问题解决好了,才有余力去学习知识和文化。

从教育的功能来讲,教育最初是要教给孩子知识、传承人类的文明。

智商

后来,法国人比奈提出了智商的概念。他强调,人要变得聪慧、要应对社会,需要造就人的智力程度,进步人的智力商数。接着,人们又开端重视情绪的问题。

情商

1991年,耶鲁大学心理学家彼得·萨洛维首次提出情商的概念,以至于人们认为情商决定了一个社会人的生活造诣,有人曾经说情商要占人的成功要素的80%,等等。

意商

再后来,人们又认为意志品质很重要,叫意商。

细究今天我们所提倡的道德品质和核心素养,大家可以看到,在教育的功能里面,人们越来越强调的不是什么知识、聪明和智慧,而是感情、道德和意志品质。这也意味着,从教育的功能来看,德育的地位越来越高了。

坚毅

所以,西方现在整个教育的重心都在转向帮助学生获得成功的能力,他们把这种获得成功的才能称作“坚毅”(Grit),认为这才是教育应该培养的人的最关键的要素和品质。

这里提的“刚毅”,指的是教育最重要的任务应该是赞助学生养成获得胜利的性格特质、健全人格、心灵气力和意志品质。

这一研究再次告知我们:教育的实质越来越指向人的德性的成长。

03、立德树人是人才培养的根本规律

我们从教育的历史来看,立德树人中的“立德”是怎么涌现的呢?

据《左传·襄公二十四年》记录,春秋时期,鲁国大夫叔孙豹提出著名的“三立”说,认为“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”。

从此以后,“三立”说成为儒家最高的人生理想和君子追求的一个至高道德境界,成为为人处世、成就事业的朴实道理。

“树人”这个词语最早在西汉的《管子·权修》里面提过:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”

这里的“树人”乃是道德修养的概念,意在让国民形成礼义廉耻的道德品质,属于治国安邦的范围。所以,古人所讲的“立德”和“树人”都属于道德修养的领域。

立德树人至少有三重意义:

它是教育方针的重要组成部分

我们党的教育方针,毛主席在1957年《关于正确处置人民内部矛盾的问题》中提过:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉醒的有文化的劳动者。”

这个教育方针根本上一直到改革开放时代都没有变,但是在2007年、2012年党的十七大和十八大中,党的教育方针有了重大的调整。

党的十七大首先提出了德育为先的理念,党的十八大提出立德树人的理念。至此,立德树人成为了教育方针的重要组成部分。

立德树人成为学校教育的根本任务

学校教育是未成年人思维道德建设的主渠道、主阵地,这就决议了立德树人是学校教育所要解决的根本任务。

当前,我国正处在开放的国际环境和多元文化的背景之中,多种价值观并存,而青少年学生又处在世界观、人生观、价值观形成的要害时期,所以立德树人更有其必要性和紧急性。

学校要不断创新德育形式,丰盛德育内容,不断提高立德树人的效果。

体现了人才培养的根本规律

德不立,行不远;德不立,人的整个发展水平不可能得到很高的发展。

我当年在研究创新教育时提出过一个观点,叫做“有大德,才有大智慧”,我把它看作创新人才成长的根本规律,强调德性成长是人才成长的根本保障。

所以,立德树人的重粗心义就在于它是人才培育的基本规律。

在这里,我把英国教导战略学者巴伯提出的一个著名的课程公式介绍给大家:WE=E(K+T+L),其中WE表现良好的教育,K代表知识,T代表思维,L代表领导才干,E代表道德品德。

可以看出,将括号里的三者加起来还不够,最关键的还需要道德品质驾驭它们。

这个公式表明,课程绝不仅仅是传授知识,其中心是学生作为人的成长所必须的道德品质。所以,德育在整个教育当中应该是处于核心培养地位的。

04、教育,是整个社会的责任

关于人的道德培育问题,我坚持德育生态论。

今天,中小学教育工作者经常提5+2=0的话题。所谓5+2=0,是指学校辛辛苦苦教育孩子守规矩、懂礼貌,但是一到星期六、星期天分开学校,孩子的一切都回归原形了。

当我们讲5+2=0的时候,我们自然地想到人的德育是系统化的、社会化的、整体性的,因此我们不得不从教育生态学的视角来认识人的道德培养问题。

20世纪70年代,美国哥伦比亚师范学院的资深教育家劳伦斯·A·克雷明创造性地提出教育生态学理论。

他之所以提出教育生态学,是因为20世纪六七十年代,美国社会急剧变动,大众对教育的状况很不满足,对教育的指责非常多。

这种情形跟今天的中国差不多:

老百姓一方面对教育布满了希望,另一方面对教育很不满意;

一方面我们的教育变化很大,教育逐步走向现代化,教育的公用经费、保障水平、投入水平、教育装备和教育前提都在改变,

另一方面老百姓对教育依然不满意。在这种社会背景下,克雷明提出了教育生态学的观点。

这一观点指出,教育不仅是国民教育体系本身的事件,教育和它赖以存在的社会系统之间是相互联系、相互作用、相互影响的。

教育生态学的实践基本是相互作用论,以为各种教育机构之间以及整个社会之间是相互联系、相互影响的,因此考核教育问题,必须要坚持生态学的思考方式,全面地、有接洽地、公平地来看教育。

作为德育工作者,我们今天需要学会运用教育生态学的思维来对待和思考问题。

我们需要坚持德育协同论

我想强调,德育的主体不仅包括校长、老师和家长,而且包括这个孩子可以接触到的、影响他的所有人。所以,我们需要这些不同的主体之间可能协同配合,施展教育的协力。

我们需要坚持德育环境论

所谓的德育环境,既包含儿童得以容身其中、迈开双脚行走的物理空间,也包括在他生活当中接触的所有人和他之间所形成的社会来往空间,这两种环境构成了德育的生态环境。

我们需要保持德育系统论

就影响孩子德性成长的因素来说,成长的要素是整体的、系统的,而不是单一的。因此,我们每天悲叹5+2=0没有用,必须要看到所有的因素都构成了儿童品格成长的环境。

我们需要坚持德育协调论

这里所谓的德育和谐论,是指尊重规律、尊敬天然、尊重孩子身心发展的内在偏向性。

我们需要坚持德育开放论

我们无法把孩子封锁在一个纯而又纯的环境里,必须要在一个开放的环境里面,让孩子体验人生的意义和价值,辅助他实现真正的成长、健康的发展。

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| 起源:中国德育

| 编辑:校长派

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